La fotografía es un arte que poco a poco se fue introduciendo en mi espíritu de manera quizá accidental y ocasional, sin embargo esencial y cardinal. Fue alrededor de hace dos años que la fotografía sopló en mi vida con un aire fresco y decidido. Tomé la cámara, señalé mi mirada y ejecuté el disparador. De ahí nació un blog, una pasión y un interés por la fotografía. Lo que en un principio fue un hobbie esporádico y ocasional se convirtió en un gusto decisivo. Todo ello provocó en mi interior una explosión de preguntas, dudas e intereses sobre ¿qué es la fotografía?Julio Galindo define a la fotografía como un orden dentro del caos. El mundo es devenir, ya lo había dicho Heráclito. “No me puedo bañar dos veces en el mismo río.” Y de ahí que la fotografía se mueva en ese devenir, en la dinámica interactiva de la realidad. No obstante llega la mirada del hombre y la detiene en momentos puntuales. Henri Cartier definió a la fotografía como “the decive moment”, es decir cuando el fotógrafo detiene a la realidad en el momento justo , claro está que de acuerdo a su mirada artísitica. Movimiento y pausa, espontaneidad y precisión, temporalidad e inmortalidad. Heráclito y Parménides.
En consecuencia, la fotografía se da en momentos, en instantes, en acontecimientos que ofrece la realidad. La fotografía es una dialéctica, un diálogo entre la mirada del fotógrafo y la realidad, hasta que finalmenre éste la inmortaliza en su aparato fotográfico. “La fotografía se anda, surge de pronto, el sentido aparece.” Objeto y sujeto interactuando constantemente en el arte de la fotografía.
Sin embargo, muchos argumentan que la fotografía distorsiona la realidad porque ésta parte del sujeto y no muestra la realidad tal cual. No obstante me parece que tal afirmación carece de una precisión epistemológica. Ortega y Gasset habló del perspectivismo sin implicar un relativismo gnoseológico.
En la fotografía cada quien puede tener su mirada o perspectiva, no obstante éstas parten de lo real. El hecho de cada individuo tenga su propia mirada o su propia concepción de la realidad no quiere decir “a priori” que distorsione la realidad. Por el contrario, muestra la realidad desde su punto de vista, que es algo muy diferente. Si bien la fotografía puede ser considerada como subjetiva, ésta siempre parte del mundo objetivo. Además, el hecho de tener una perspectiva no implica que ésta se empalme con otras. Más aun: el conjunto de perspectivas hacen más rica la experiencia de lo real. A este propósito, no hay que establecer dicotomías sino diálogos sobre la realidad, para enriquecer nuestra experiencia artística del mundo.
to be continued....
Mi photoblog: http://abrahamphotoblog.aminus3.com
Ay, mísero de mí! ¡Ay, infelice!
Mientras que el viajero es alguien que busca un país a partir muchas veces incluso de toda una serie de ilusiones y sueños previos, busca este país, lo quiere explicar, quiere ir más allá de la superficie, quiere entrar en el matiz y detalle, en las capas del subsuelo. Sabe que tiene que ir penetrando con lentitud, como si fuera sedimentación, en lo que es el conocimiento de ese país. La actitud de lo que podríamos llamar el turista masivo o lumpen turista es el del aprovechamiento rápido del lugar, el de la depredación, coleccionismo fácil y superficial del lugar. En ese sentido creo que hay dos actitudes mentales y espirituales claramente distintas, pero que al manifestarse en nuestra época lo hacen también como un choque en el cual la primera figura, la del viajero, cada vez parece más cercada, rodeada, asfixiada por la segunda figura, que es la del depredador: es un poco la contraposición entre el explorador y el depredador. Eso, a mi modo de ver, no es solo algo que atañe al viaje o al turismo sino que atañe a toda la conducta social de nuestra época en la cual parece continuamente que haya una invitación a esa posesión utilitaria de las cosas, y esta depredación en detrimento de lo que sería la exploración, tanto en el viaje físico como en lo que podríamos denominar viaje interior. Parece que se opta por esa especie de utilización inmediata al modo de rapiña de las cosas. Rafael Argullol. 
Estaba de curioso, matando el tiempo e inspeccionando el lugar. De momento, vi el elevador y se me ocurrió subir hasta lo más alto para ver la panorámica. El último piso era el cuarto, así que no iba a ser una gran vista, pero de todos modos subí. Llegué al cuarto piso. Se abrió la puerta y estaba un cuarto oscuro, muy pequeño. Me dio curiosidad y entré, cuando de momento las puertas se cerraron. Todo quedó oscuro, tremendamente oscuro. Me dio miedo. Pero pensé: sólo tengo que apretar el botón y el elevador abrirá de nuevo sus puertas. Entonces, al buscar el botón con la luz de mi celular, me llevé la sorpresa de que el botón no funcionaba. Lo apretaba y lo apretaba y no había ninguna respuesta ¡Estaba encerrado en un cuarto oscuro muy pequeño!
Oye mi ruego Tú, Dios que no existes,
El personalismo no es un nombre extraño o ajeno, por el contrario es un nombre común y familiar en el mundo filosófico. Sin embargo ¿cuándo nació el personalismo? ¿Bajo qué circunstancias y condiciones se vislumbró este proyecto? El personalismo nació en una circunstancia histórica especial y decisiva, que requirió de una suerte de condiciones y propuestas para que éste se presentara al mundo de las ideas. Sin embargo no lo hizo de una manera tradicional ya que el personalismo entiende a la filosofía “como un medio de interacción con la realidad
Un tercer momento fue el marxismo que se originó como una respuesta ante el individualismo y el capitalismo. Karl Marx –que era un gran sociólogo– decía que la solución a los problemas sociales era el enfrentamiento contra el opresor a través de la lucha de clases. Esta lucha de clases llevaría –de acuerdo a la filosofía marxista– al paraíso comunista o al comunismo, que se veía incluso como una mística o religión. Esto no suponía, sin embargo, que el marxismo fuera malo “a priori” sino que, por el contrario, tenía una enorme importancia para la sociedad. En efecto, el éxito del marxismo se entiende, precisamente, porque intentó hacer más justo al mundo en la situación decadente en la que se encontraba. “La fuerza de este movimiento dependió mucho de su gran eficacia y capacidad operativa”
El domingo despertamos muy temprano con la intención de ir a ver la exposición de fotos: Ashes and snow de Gregory Colbert. Llegamos al zócalo de la ciudad de México aproximadamente como a las 8:30am; sin embargo ya había fila y mucha gente. No hubo otra opción: nos formamos lo más rápido posible y avanzamos durante más una hora hasta llegar a la entrada.
La obra inició fulgurosamente; el escenario se veía excelente, la actuación, los musicales, las luces ¡todo era magnífico!
Por encima de lagos, de valles y praderas,
Señor, tú me sondeas y me conoces;
